世有霧焉，如煙如凝，如絲而碎，如棉而散，如粉而濕，如云而浸。嗅之寡味，似苦似咸似甜；聞之無聲，飄然而至目前；睹之無形，悠然倩影翩翩；觸之無物，身過而水痕斑斑。與云最親，難分難解難辨；與風(fēng)最密，或左或右或前；無孔不入，葉隙林間皆在；潤物無聲，百草千花時(shí)鮮。風(fēng)籍霧足，瞬息跨越萬壑；霧憑風(fēng)勢(shì)，傾刻彌漫千山。人仰霧山，迢迢茫茫如天；人處霧中，御風(fēng)踏云如仙。遠(yuǎn)山朦朧，依稀夢(mèng)中慈顏；近樹輕搖，故人逡巡不前。此霧可嗅可觀可賞矣。亦可思乎？蓋彷徨歧途，誰悲失路之客；上下壅蔽，何人可效肝膽？然紅日升騰，去意遲而步緩；晴空萬里，形神消而跡斂。不亦樂乎！

李鐵城：筆名李若素。河南省新密人。1936年出生，1954年支援東北到齊齊哈爾市第十一中學(xué)（昂昂溪第七中學(xué)）當(dāng)教師，1979年回到鄭州。曾任《莽原》雜志社編輯、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào)》主編、《河南文化志》主編。1995年出版《新道德經(jīng)》，2005年出版《李鐵城詩詞選》，《李鐵城書畫集》，2001年《祭炎帝文》被選入人民教育出版社出版的高中語文課本。現(xiàn)任河南省文史館館員。

著作成就：

經(jīng)世之作——《新道德經(jīng)》：該書超越了意識(shí)形態(tài)和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時(shí)代的嶄新內(nèi)容，是當(dāng)代人新的管理理念、人生指南式的百科全書。

對(duì)華夏文化的巨大貢獻(xiàn)——碑碣藝術(shù)：先生的碑碣創(chuàng)作集思想性藝術(shù)性于一體，可以說是在又一領(lǐng)域?yàn)闁|方文明華夏文化的繁榮與發(fā)展，作出的重大貢獻(xiàn)。

用書法繪畫表達(dá)人生感悟哲學(xué)思想：先生的書法藝術(shù)，集先生的一生學(xué)養(yǎng)，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創(chuàng)新，形成獨(dú)特風(fēng)格。他對(duì)自己的書法要求甚嚴(yán)：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。

詩詞歌賦意蘊(yùn)深遠(yuǎn)品格高古：先生一生坎坷蹉跎，命運(yùn)多舛，但依然志存高遠(yuǎn)。他的詩辭歌賦，主題韻調(diào)是一個(gè)被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運(yùn)交響曲，彰顯其特立獨(dú)行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。

戲曲辭章高屋建瓴富有創(chuàng)新：李鐵城先生曾發(fā)表大量戲曲詩詞和戲曲評(píng)論文章，近年又撰寫了《陳素真?zhèn)鳌贰Ｔ趹蚯碚摲矫妫l(fā)表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風(fēng)格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即“二十四戲品”說，多有創(chuàng)見。

人物評(píng)價(jià)：

年逾八旬的鐵城先生閱歷豐富，涉獵廣泛，根基深厚，是集文史哲詩書畫于一身的思想家、學(xué)者、碑文家、詩人、書畫家，為河南省文史館館員。他性情直率坦蕩豁達(dá)，為人正派傲骨凜然，對(duì)友熱情至誠至真，生活簡樸，家中除書籍外別無長物。無論是先生的文章辭賦，還是書法繪畫，無不蘊(yùn)涵著哲學(xué)的睿智和深厚的文字修養(yǎng)，透出對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)自然的摯愛與思辨，引人深思。

世有霧焉，如煙如凝，如絲而碎，如棉而散，如粉而濕，如云而浸。嗅之寡味，似苦似咸似甜；聞之無聲，飄然而至目前；睹之無形，悠然倩影翩翩；觸之無物，身過而水痕斑斑。與云最親，難分難解難辨；與風(fēng)最密，或左或右或前；無孔不入，葉隙林間皆在；潤物無聲，百草千花時(shí)鮮。風(fēng)籍霧足，瞬息跨越萬壑；霧憑風(fēng)勢(shì)，傾刻彌漫千山。人仰霧山，迢迢茫茫如天；人處霧中，御風(fēng)踏云如仙。遠(yuǎn)山朦朧，依稀夢(mèng)中慈顏；近樹輕搖，故人逡巡不前。此霧可嗅可觀可賞矣。亦可思乎？蓋彷徨歧途，誰悲失路之客；上下壅蔽，何人可效肝膽？然紅日升騰，去意遲而步緩；晴空萬里，形神消而跡斂。不亦樂乎！

李鐵城：筆名李若素。河南省新密人。1936年出生，1954年支援東北到齊齊哈爾市第十一中學(xué)（昂昂溪第七中學(xué)）當(dāng)教師，1979年回到鄭州。曾任《莽原》雜志社編輯、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào)》主編、《河南文化志》主編。1995年出版《新道德經(jīng)》，2005年出版《李鐵城詩詞選》，《李鐵城書畫集》，2001年《祭炎帝文》被選入人民教育出版社出版的高中語文課本。現(xiàn)任河南省文史館館員。

著作成就：

經(jīng)世之作——《新道德經(jīng)》：該書超越了意識(shí)形態(tài)和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時(shí)代的嶄新內(nèi)容，是當(dāng)代人新的管理理念、人生指南式的百科全書。

對(duì)華夏文化的巨大貢獻(xiàn)——碑碣藝術(shù)：先生的碑碣創(chuàng)作集思想性藝術(shù)性于一體，可以說是在又一領(lǐng)域?yàn)闁|方文明華夏文化的繁榮與發(fā)展，作出的重大貢獻(xiàn)。

用書法繪畫表達(dá)人生感悟哲學(xué)思想：先生的書法藝術(shù)，集先生的一生學(xué)養(yǎng)，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創(chuàng)新，形成獨(dú)特風(fēng)格。他對(duì)自己的書法要求甚嚴(yán)：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。

詩詞歌賦意蘊(yùn)深遠(yuǎn)品格高古：先生一生坎坷蹉跎，命運(yùn)多舛，但依然志存高遠(yuǎn)。他的詩辭歌賦，主題韻調(diào)是一個(gè)被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運(yùn)交響曲，彰顯其特立獨(dú)行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。

戲曲辭章高屋建瓴富有創(chuàng)新：李鐵城先生曾發(fā)表大量戲曲詩詞和戲曲評(píng)論文章，近年又撰寫了《陳素真?zhèn)鳌贰Ｔ趹蚯碚摲矫妫l(fā)表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風(fēng)格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即“二十四戲品”說，多有創(chuàng)見。

人物評(píng)價(jià)：

年逾八旬的鐵城先生閱歷豐富，涉獵廣泛，根基深厚，是集文史哲詩書畫于一身的思想家、學(xué)者、碑文家、詩人、書畫家，為河南省文史館館員。他性情直率坦蕩豁達(dá)，為人正派傲骨凜然，對(duì)友熱情至誠至真，生活簡樸，家中除書籍外別無長物。無論是先生的文章辭賦，還是書法繪畫，無不蘊(yùn)涵著哲學(xué)的睿智和深厚的文字修養(yǎng)，透出對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)自然的摯愛與思辨，引人深思。