世有霧焉，如煙如凝，如絲而碎，如棉而散，如粉而濕，如云而浸。嗅之寡味，似苦似咸似甜；聞之無聲，飄然而至目前；睹之無形，悠然倩影翩翩；觸之無物，身過而水痕斑斑。與云最親，難分難解難辨；與風最密，或左或右或前；無孔不入，葉隙林間皆在；潤物無聲，百草千花時鮮。風籍霧足，瞬息跨越萬壑；霧憑風勢，傾刻彌漫千山。人仰霧山，迢迢茫茫如天；人處霧中，御風踏云如仙。遠山朦朧，依稀夢中慈顏；近樹輕搖，故人逡巡不前。此霧可嗅可觀可賞矣。亦可思乎？蓋彷徨歧途，誰悲失路之客；上下壅蔽，何人可效肝膽？然紅日升騰，去意遲而步緩；晴空萬里，形神消而跡斂。不亦樂乎！

李鐵城：筆名李若素。河南省新密人。1936年出生，1954年支援東北到齊齊哈爾市第十一中學（昂昂溪第七中學）當教師，1979年回到鄭州。曾任《莽原》雜志社編輯、《鄉鎮企業報》主編、《河南文化志》主編。1995年出版《新道德經》，2005年出版《李鐵城詩詞選》，《李鐵城書畫集》，2001年《祭炎帝文》被選入人民教育出版社出版的高中語文課本。現任河南省文史館館員。

著作成就：

經世之作——《新道德經》：該書超越了意識形態和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時代的嶄新內容，是當代人新的管理理念、人生指南式的百科全書。

對華夏文化的巨大貢獻——碑碣藝術：先生的碑碣創作集思想性藝術性于一體，可以說是在又一領域為東方文明華夏文化的繁榮與發展，作出的重大貢獻。

用書法繪畫表達人生感悟哲學思想：先生的書法藝術，集先生的一生學養，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創新，形成獨特風格。他對自己的書法要求甚嚴：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。

詩詞歌賦意蘊深遠品格高古：先生一生坎坷蹉跎，命運多舛，但依然志存高遠。他的詩辭歌賦，主題韻調是一個被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運交響曲，彰顯其特立獨行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。

戲曲辭章高屋建瓴富有創新：李鐵城先生曾發表大量戲曲詩詞和戲曲評論文章，近年又撰寫了《陳素真傳》。在戲曲理論方面，他發表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即“二十四戲品”說，多有創見。

人物評價：

年逾八旬的鐵城先生閱歷豐富，涉獵廣泛，根基深厚，是集文史哲詩書畫于一身的思想家、學者、碑文家、詩人、書畫家，為河南省文史館館員。他性情直率坦蕩豁達，為人正派傲骨凜然，對友熱情至誠至真，生活簡樸，家中除書籍外別無長物。無論是先生的文章辭賦，還是書法繪畫，無不蘊涵著哲學的睿智和深厚的文字修養，透出對生命對社會對自然的摯愛與思辨，引人深思。

世有霧焉，如煙如凝，如絲而碎，如棉而散，如粉而濕，如云而浸。嗅之寡味，似苦似咸似甜；聞之無聲，飄然而至目前；睹之無形，悠然倩影翩翩；觸之無物，身過而水痕斑斑。與云最親，難分難解難辨；與風最密，或左或右或前；無孔不入，葉隙林間皆在；潤物無聲，百草千花時鮮。風籍霧足，瞬息跨越萬壑；霧憑風勢，傾刻彌漫千山。人仰霧山，迢迢茫茫如天；人處霧中，御風踏云如仙。遠山朦朧，依稀夢中慈顏；近樹輕搖，故人逡巡不前。此霧可嗅可觀可賞矣。亦可思乎？蓋彷徨歧途，誰悲失路之客；上下壅蔽，何人可效肝膽？然紅日升騰，去意遲而步緩；晴空萬里，形神消而跡斂。不亦樂乎！

李鐵城：筆名李若素。河南省新密人。1936年出生，1954年支援東北到齊齊哈爾市第十一中學（昂昂溪第七中學）當教師，1979年回到鄭州。曾任《莽原》雜志社編輯、《鄉鎮企業報》主編、《河南文化志》主編。1995年出版《新道德經》，2005年出版《李鐵城詩詞選》，《李鐵城書畫集》，2001年《祭炎帝文》被選入人民教育出版社出版的高中語文課本。現任河南省文史館館員。

著作成就：

經世之作——《新道德經》：該書超越了意識形態和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時代的嶄新內容，是當代人新的管理理念、人生指南式的百科全書。

對華夏文化的巨大貢獻——碑碣藝術：先生的碑碣創作集思想性藝術性于一體，可以說是在又一領域為東方文明華夏文化的繁榮與發展，作出的重大貢獻。

用書法繪畫表達人生感悟哲學思想：先生的書法藝術，集先生的一生學養，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創新，形成獨特風格。他對自己的書法要求甚嚴：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。

詩詞歌賦意蘊深遠品格高古：先生一生坎坷蹉跎，命運多舛，但依然志存高遠。他的詩辭歌賦，主題韻調是一個被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運交響曲，彰顯其特立獨行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。

戲曲辭章高屋建瓴富有創新：李鐵城先生曾發表大量戲曲詩詞和戲曲評論文章，近年又撰寫了《陳素真傳》。在戲曲理論方面，他發表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即“二十四戲品”說，多有創見。

人物評價：

年逾八旬的鐵城先生閱歷豐富，涉獵廣泛，根基深厚，是集文史哲詩書畫于一身的思想家、學者、碑文家、詩人、書畫家，為河南省文史館館員。他性情直率坦蕩豁達，為人正派傲骨凜然，對友熱情至誠至真，生活簡樸，家中除書籍外別無長物。無論是先生的文章辭賦，還是書法繪畫，無不蘊涵著哲學的睿智和深厚的文字修養，透出對生命對社會對自然的摯愛與思辨，引人深思。