北崗別墅群舊影

早在19世紀(jì)末，英國(guó)傳教士李德立慕名來(lái)到廬山，他并非是為了傳教，同樣也不是來(lái)觀光，吸引他的是位于廬山牯牛嶺東谷一帶的清涼之地，他為這片即將為他帶來(lái)財(cái)富的山地取名為“Culing”,英國(guó)人特有的商業(yè)敏感，使他在九江和武漢的酷暑中看到了商機(jī)。這就是“牯嶺”。也許是受了李德立的啟發(fā)，15年后的雞公山也迎來(lái)了一位美國(guó)傳教士李立生。

發(fā)現(xiàn)雞公山

門(mén)外森森萬(wàn)綠縈，

長(zhǎng)林短榻自縱橫。

游人莫話哥侖布，

且認(rèn)開(kāi)山李立生。

                  ——?jiǎng)⒕跋?/p>

                   《雞公山竹枝詞》

穿長(zhǎng)袍的李立生

光緒二十八年（1902年）夏，京漢鐵路孝感至信陽(yáng)段的修成通車(chē)，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)基督教信義會(huì)傳教士李立生（Daniel Nelson）和施道格（Knut Sorensen Stokke）想探訪雞公山的計(jì)劃。

這一年的10月21日，李立生和施道格迫不及待地從信陽(yáng)出發(fā)了，開(kāi)始了他們的發(fā)現(xiàn)之旅。因?yàn)椋麄儗?duì)雞公山一無(wú)所知。大概是李立生從《信陽(yáng)州志》或是當(dāng)?shù)厝肆私獾街菽掀媸u頭石，動(dòng)了探奇的念頭。于是，便邀約在汝寧府傳教的好友施道格一同前往。

施道格

1890年11月30日，李立生攜妻子和四個(gè)孩子來(lái)到上海。而后，逆江而上到了漢口，不久又搬到武昌，在那里開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。1892年5月考察樊城、襄陽(yáng)、老河口、太平店，當(dāng)年6月10日返回漢口。1897年，到信陽(yáng)和桐柏考察，結(jié)果令人滿意。

1902年夏秋之際，火車(chē)通到信陽(yáng)。剛剛經(jīng)過(guò)一個(gè)熾熱夏天的李立生，產(chǎn)生了尋找避暑之地的念頭。他路過(guò)武勝關(guān)并向信陽(yáng)進(jìn)發(fā)時(shí)，對(duì)古驛道東側(cè)群山中，突兀而立的奇峰留下深刻的印象，也勾起對(duì)奇峰所在的奇特山巒的好奇。立足甫定，便向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)，或是查閱了《信陽(yáng)州志》，得知其山名雞公山，峰為雞頭石。現(xiàn)時(shí)有了火車(chē)之便，于是，他寫(xiě)信與在汝寧府傳教的施道格商量，決定一起赴雞公山踏勘。“他們的目的是想找一個(gè)像牯嶺一樣的山溝，接近山頂，適合避暑居住”。

“第一次去雞公山可以說(shuō)是一次歷險(xiǎn)”，“上山?jīng)]有像樣的路，只有羊腸小徑”。他們沿著西側(cè)的羊腸小徑攀援，山勢(shì)并非想象中的那么險(xiǎn)峻，愈往上行，愈加平緩。途經(jīng)一處早已廢棄的山寨，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)牛耳寨，寨門(mén)猶存。最初的路線是沿著北側(cè)的山溝向北，直到后來(lái)432號(hào)別墅附近的山頂停了下來(lái)，那是北崗的至高點(diǎn)，在那里他們觀察到整座山的地形。

這次的考察花了整整一天的時(shí)間，結(jié)果是令人滿意的，山溝的地形和廬山牯嶺很相似，更重要的是他們?cè)诤髞?lái)的信義教堂處發(fā)現(xiàn)了農(nóng)舍，便斷定有水源。但他們并不清楚山中的氣溫是否適宜避暑，于是，便約定了下一次的暑期探訪。

經(jīng)過(guò)八個(gè)月的漫長(zhǎng)等待，1903年8月4日(星期二)是一個(gè)雨過(guò)天晴的好日子。這一次的遠(yuǎn)征，李立生和施道格做好了充分的準(zhǔn)備，備足兩天的干糧、水，以及溫度計(jì)、藥品和露宿的物品。當(dāng)時(shí)，山下用于京漢鐵路供水的攔水壩正在修筑，用于攔沙石的鐵軌架上清楚地注明“漢陽(yáng)鐵廠1900、1903”的字樣。由于大量使用了水泥(洋灰)澆鑄，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“洋堰”。有了上次的經(jīng)驗(yàn)，他們爬山的效率要高得多。用了半天的時(shí)間，他們仔細(xì)查看了南崗的地形，一邊交流著各自的感受。順著一條山溝，找到一間簡(jiǎn)陋的小屋。大概是山民樵采時(shí)，臨時(shí)落腳的地方，誰(shuí)能想到日后會(huì)成為商業(yè)溝(Business Valley)最熱鬧的俱樂(lè)部(即Polo、菠蘿館)。

第二天清晨，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，溫度計(jì)的刻度為華氏76°(不足攝氏25°)，比信陽(yáng)同一時(shí)間的溫度要低很多。這恐怕是雞公山歷史上首次的溫度測(cè)量。這一發(fā)現(xiàn)，使他們欣喜若狂。緊接著，他們費(fèi)好大的工夫爬上雞公頭，為他們的偉大發(fā)現(xiàn)而祈禱，面向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，唱起了圣歌，這一切仿佛是上帝的安排。

站在雞公頭上，雞公山的地形特征一覽無(wú)余。北高南低，溝壑縱橫，風(fēng)生風(fēng)息，云霧飄渺。這也許是山不高而氣溫低的緣故吧。西向鳥(niǎo)瞰，京漢鐵路南北穿過(guò)，一派田園風(fēng)光。再往南便是“地展屏垣分兩界，天留鎖鑰壯中州”的武勝關(guān)。這便是明朝“前七子”領(lǐng)袖、信陽(yáng)人何景明在“吾申古要害地也”的詩(shī)中所說(shuō)的“山頭僧住何年寨，山下人耕古戰(zhàn)場(chǎng)”的情景嗎?到信陽(yáng)一年多，對(duì)于信陽(yáng)名勝古跡，李立生應(yīng)該早已耳熟能詳了。只是這“僧”就要變成洋僧了。此時(shí)此刻，李立生完全陶醉于一種前所未有的占有的滿足，浮想聯(lián)翩。當(dāng)天下午，在上次所看到的農(nóng)舍處發(fā)現(xiàn)了山泉，也就是后來(lái)的寶劍泉。他們用雙手掬起清洌的泉水品嘗，甘甜的泉水立即蕩滌了他們兩天來(lái)的疲乏。返回時(shí)，他們熱烈地討論著下一步的計(jì)劃。

雞公山良好的地形條件，適宜的溫度，加上充足的水源，令閱歷豐富的李立生，立刻意識(shí)到其中所蘊(yùn)藏的無(wú)限潛力。回到信陽(yáng)后，很短的時(shí)間內(nèi)，他們完成了購(gòu)地。第三次上山是在當(dāng)年的秋天，這一次是三個(gè)人，1902年來(lái)河南確山傳教的馬丁遜也被邀請(qǐng)加入，并開(kāi)始在北溝試著建房。“李立生先生在1903年秋開(kāi)始建房。起初用土坯建造簡(jiǎn)易小屋，但不能令人滿意，在暴雨中兩墻倒塌。李立生先生試驗(yàn)著燒磚，第一窯就在美文學(xué)校附近。他的房子于1904年竣工。其后，馬丁遜先生采用他的經(jīng)驗(yàn)，就近建了第二幢磚房。施道格怕雞公山山勢(shì)太低，但還是建了303號(hào)房，謹(jǐn)慎地在兩個(gè)屋脊之間搭棚拉線，以防北風(fēng)。一天，北風(fēng)吹掉了在花園里拉了安全線的屋頂鐵皮。”1925年出版的專(zhuān)供教會(huì)區(qū)使用的《雞公山》手冊(cè)記載了三位先驅(qū)最初建房的過(guò)程。1904年夏天，他們甚至把家搬到了雞公山。最初上山是沒(méi)有轎子的，他們“帶來(lái)了柳條編的轎子，用繩子把轎子綁在抬轎的轎桿上”，孩子則綁在“后面的小柳條椅子上”。他們住在臨時(shí)搭建的帳篷里，直到房子建成。

下期講解“購(gòu)地風(fēng)波”

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